老人搔搔白发，好像似有尴尬。他喃喃地分辩说：“也不能说我一手挑起。黄大龙部原来为我三军所辖，后被打散，由段希文收容。再后来总部下令黄大龙回归建制，段希文不允，遂起冲突。”
我问：“第三、五军不是情同兄弟吗？为什么常常发生摩擦？”
老人想想回答：“生存是铁面无情的，比方说争地盘，富裕的地方谁不眼红呢？”
我说：“你们这样争来打去，难道就没有人出面管一管，柳元麟呢？台湾呢？”
老人叹道：“李主席（李弥）在孟萨，号令统一，谁敢各行其是？柳元麟当政，令出多门，上梁不正下梁歪，人心难逾啊！”
我说：“五六十年代国民党到处制造破坏事件，听说缅甸也有多起爆炸案，请问你们参与了吗？”
老人脸上有了困惑的表情，他回答不清楚：“也许是台湾情报局直接插手干的吧。总之那时候下面部队人心已散，没有人为政治打仗。”
我说：“你们不为政治打仗，为什么打仗呢？”
他解释说：“为生存，就是为了活着。”
我问他：“第三军大多数将领都留在塘窝总部，你为什么要独自离开？”老人叹道：“解甲归田就是要真正归于乡居生活，在那个地方，很难做到心静归田啊！”
我说：“俗话说叶落归根，您打算回老家梁河去吗？”
老人摇头说：“回不去了。你看我一大家子人，重孙都有好几个，就算金三角人吧。”
2
由于当天没有见到梁中英，我不甘心，决定当晚留宿曼塘。曼塘居然有座豪华旅店，依山而建，两层小楼，设施齐备，装修讲究，称得上一座微型宾馆，可见这座山村不是一般的难民村。
第二天晨起散步，村外空气清新，令人醉氧。当太阳从东边山头上露出脸来并斜斜地投下第一抹亮光，树林里有了饱满而生动的层次，那些金色的光斑好像许多有生命的音符，争相在黛色的叶脉上跳跃流淌。晨曦之中，百鸟鸣啭，万物生辉，我看见一位小个子老人在空地上打太极拳，神情专注，一招一式都显出很有功底，不消说这是个中国人。当我从村外走了一大圈回来，看见那位老人已经在旅店餐厅用餐，他面前早点很清爽，一小碗米线，一只油条，几粒花生米，一碟辣椒鸡丁。我选择在他对面坐下来，朝他打招呼说：“您老早哇，您是云南人？”他点点头说：“你怎么知道？”我说：“看您面前的食谱就决没有错。”
我们边吃边聊起天来。我有个重要经验，在金三角，你对任何人都不敢掉以轻心，也许一个不起眼的老头会告诉你一个惊人的故事，一段不平凡的经历。果然，我从服务小姐的恭敬态度中猜到，我面前这位老者就是旅店主人，大名鼎鼎的坤沙副手梁中英先生。
我说话比较谨慎。采访梁中英是我的重点之重，坤沙集团两年前也就是1996年向政府投诚，尚有部分不肯交枪的残部仍在山区活动，我不知道梁先生是否愿意接受采访，或者他对我这个不速之客有什么想法，所以我先放出试探气球，自报家门，告诉他我是曾焰的朋友，从中国大陆来，然后看他的反应。
梁中英从前在坤沙集团主管后勤，兼任满星叠大同华语学校董事长，是曾焰顶头上司。我在金三角采访中听见许多流言蜚语，有人说梁对年轻才女曾焰图谋不轨，试图霸占作小老婆，以致于背后开黑枪打死其丈夫杨林云云。我对这些说法不屑一顾，认为纯属无稽之谈，简直到了无耻地步。老知青杨林无私无畏，做出那么惊天动地的壮举，竟然有人在背后泼脏水，可见得人言确实可畏。我认为即使梁先生对一位年轻美丽的异性下级产生好感，甚至暗生恋情又有何不可呢？
我在这里忍不住还要为我的朋友曾焰说几句公道话。曾焰是大陆知青，受过文明教育，而且才华出众，在金三角那样的文化蛮荒之地，她的突出和引人注目是理所当然的，就像一颗珍珠当然要在黑暗中闪闪发亮。一个年轻女性引人注目有什么过错呢？又不是中世纪，好比一只美丽小鸟，天生美丽是它的罪过么？
梁先生对我微微一笑说：“是的，我知道，你想问什么就说吧。”我从他波澜不兴的沉着眼神看出来，他对我的搭讪并不意外，说明他早已知道我的来历。
我立即进入角色。我掏出笔记本问：“梁先生，请问您什么时候来此定居的？”
他回答说：“有十来年了吧。”我吃了一惊，在心中飞快地算一下，也就是说，他在八十年代后期已经脱离坤沙集团，怪不得老人无牵无挂，神情如此安闲自得。
我说：“您知道，坤沙和张苏泉在仰光，而您选择独自隐居，这是为什么？”
老人回答：“坤沙司令张苏泉参谋长去仰光是政府的条件，与其他人无关。”
我字斟句酌地说：“请问梁先生，您与张苏泉，跟随坤沙贩毒……哦，与坤沙合作，始于哪一年？”
出乎我的意料，梁先生相当爽快，没有那么多顾忌，我猜想这是因为人入老境，淡出江湖的一种脱俗心态。我认为这种心态对采访有利。
他伸出三根指头说：“从1962年算起，将近三十年了吧。”
我说：“您和张苏泉，当然还有许多国民党军人，是什么原因促使你们脱离汉人队伍，转而追随坤沙？”
梁先生脸上浮现一丝苦笑，他回答说：“说来话长，就像国民党为什么要离开大陆，不是几句话说得清的。但是用一句简单的话概括，那就是人各有志，命运使然。”
我问：“怎么解释呢？比如人各有志，难道你们有志于……对不起，请原谅我说得比较直接，做毒品大王吗？”
他丝毫没有尴尬或者恼羞成怒的意思，就是说他并不怪罪我的尖锐提问。我以为大凡有过不光彩经历的人，比如妓女、毒贩、抢劫杀人强奸犯，就像秃子头上的疮疤，一般都是碰不得的。但是这个超级毒贩（请原谅，事实就是如此）却很坦然，没有忌讳，我想他决不是头次碰上这种难堪问题。他回答说：“也许全世界都这样看待掸邦革命军，事实上我们并不仅仅贩毒，那只是一种革命手段，坤沙也决不是一个你们所说的大毒枭。坤沙自己并没有多少钱，也不是个富人，但是他给将近一千万掸邦人民带来福利，为他们做了多少好事！没有坤沙和掸邦革命军，金三角会比现在落后得多，这是金三角以外的世界所不知道的，这不正好是你们大陆所说的‘为人民服务’吗？如果能够帮助一千万掸邦人民独立，摆脱贫困，不受压迫，建立强盛的掸邦共和国，这不也是一种崇高的革命理想和抱负吗？”
他侃侃而谈，像给我上课，我简直被这种振振有词的“贩毒有理”论惊呆了。说实话，我从来没有听过如此冠冕堂皇的谬论，我接受的教育是“毒品是魔鬼，制造魔鬼的是魔王”，可是这个毒贩却用救世主的口吻向我宣传毒品救国的道理，宣扬为人民服务，真是岂有此理！我强压住怒火说：“梁先生，就算我承认坤沙贩毒集团给金三角部分人带来福利，可是您算过这笔账没有，全世界有三亿人吸毒，每天有多少无辜的人因为你们制造、贩卖毒品而陷入没顶之灾？多少家庭被吞噬，家破人亡，妻离子散？多少人间悲剧天天发生？这一切，不都是因为你们的罪过吗？全世界与金三角，好比一家人与一个城市，总不能说为一家人幸福而毁灭一座城市是正义的事业……”
我突然住了口，意识到自己太冲动。这里不是讲坛，不是辩论会，我要做的事是采访而非辩论，我应该保持冷静，客观记录。可惜我这人天生不冷静，有好冲动的毛病。
幸好老人没有生气，他宽宏大量地说：“年轻人，你讲的也是一种道理，就是通常所说的大道理，可惜世界的存在是因为需要而不是道理。金三角为什么穷？是因为环境恶劣，高山密林，金三角生产的粮食不够养活自己，更不要说发展生产。金三角没有产品，只生产优质鸦片，如果谁把最后这点权利剥夺，一千万掸邦人民只好退回原始生活去，去同野兽一道生活，这就是生存权，西方人说的人权。西方人为什么喜欢吸毒？因为他们占据世界上最肥沃的土地，富裕的欧洲和美洲，他们生活奢侈糜烂，退一步说，如果金三角像仰光或者曼谷，不用等一两百年，不用贩毒，老百姓也能过上好日子，我想没有人愿意冒着掉脑袋的风险与毒品打交道。坤沙司令说过一句很有名的话：我们没有做错什么，我们所做的，只不过是把一百多年前西方人强加给我们的罂粟还给西方人罢了，这叫做物归原主。”
这明明是强词夺理，可是我的思维受到干扰，还得承认他的话并非胡言乱语，至少有些片面的道理。我换个话题问：“据说坤沙曾经建议美国政府出资购买金三角毒品，有这样的事吗？”
他点头回答：“是的，可惜美国人目光短浅，这正好说明他们并非真心禁毒。这件事反过来证明，坤沙才是真正禁毒的政治家，是为民族利益作出牺牲，而非外面所强加给他的毒枭之类。”
我简直被他的混帐逻辑弄得哭笑不得。因为角度不同，每一件事，每个举动都变成坤沙的功绩，为坤沙评功摆好歌功颂德，他难道真是民族英雄不成？这不是颠倒黑白吗？我想，世界是多极的，事物是多面的，正确的方向是，去接近事实本身。黑格尔大师说：存在即合理。这是不是说明，毒品存在的原因不仅仅由于少数人牟取暴利，而是有着更为深刻复杂的社会和历史背景？
我冷静下来，小心绕开先入为主和固守成见的陷阱，拨开感情和道德的迷雾去寻找事实本身。