当孙子迎到他时，他总是给孙
子一小包糖果。
一天，这个小孩迎接到祖父后，很期望地问道：“我的糖果呢？”这位
上了年纪的先生力图隐藏自己的哀伤情绪。”你每天都来迎接我，”他犹豫了
一下，然后接着说，“仅仅是为了一包糖果吗？”祖父就从衣袋里掏出一包
糖果，递给孩子。
他们向房子走去，惟也没有说话。这孩子伤心了，显得很不高兴，他知
道他伤害了自己所爱的祖父的心。
那天晚上。这个6岁的孩子和他的祖父一起跪下，高声祈祷。祈祷中这
个孩子加了一句自己的话：“请上帝让祖父了解我爱他。”
这个孩子由于自己所做的事而感到不愉快和痛悔，这是好的。为什么？
因为不愉快和痛悔能迫使他采取行动，法除内疚情绪，对他所做的错事作出
补偿。
采取行动，法除内疚情绪
有时人们会陷入作恶的蛛网中而不能自拔，因为他们放弃了努力。于是
他们就被缠结得愈来愈紧，直到最后遇到一次重大的经历，他们才被释放出
来。吉姆·弗斯的情况就是这样。
吉姆·弗斯是这样的人：许多年来，他一直在违背戒律。第一次他违背
了“你不可偷窃”这条戒律，这时他还在大学读书。有一天他偷了92.
74美元，乘飞机前往佛罗里达州。不久，他又持枪抢劫，被抓获投入监
狱。不久他得到了大赦。此后他参加了军队，然而，即使在军队中，他仍没
放弃作案。
事情就是这样在进行。吉姆在人生的道路上不断地滑下去。但他行恶愈
久，就愈感到内疚。开始吉姆还没有自觉地感到更多的内疚——因为他的犯
罪的自觉意识变得迟钝了。但是他的下意识心理却在积累着内疚情绪。
吉姆从军事监狱里获释后，结了婚，搬到了加利福尼亚州。在那儿他开
了一家电子咨询商店。一天，一个自称安地的人来找吉姆，他谈到一个想法：
用一种电子装置去打击其他种族的人。在几个星期内，吉姆便深深地陷入到
黑社会中去了。为此，他有了一辆价值9000美元的汽车，并在郊区拥有一所
漂亮的房子。他的业务多得使他忙不过来。
一天，吉姆同他的妻子发生了争吵。她要了解所有这些钱是从哪儿来的，
他却不肯说，所以她哭了起来。吉姆不忍看到他的妻子哭泣，因为他爱她。
为了安慰妻子，吉姆提议开车到海滨去。在去海滨的途中，他们碰上了交通
阻塞；几百辆汽车涌进了一个停车场。
“啊，看呀，吉姆，”爱丽丝说，“那是格拉汉！我们去听他讲演吧，这
可能蛮有意思呢。”
吉姆想迁就她，就走了过去。但刚坐下不久，他就变得十分烦躁不安。
他觉得格拉汉似乎是在直接对他讲话，良心使吉姆感到不安了。格拉汉的论
点是：
“如果一个人获得了整个世界，却失去了他的灵魂，这对他有什么好处
呢？”
接着格拉汉又说：
“这儿有一个人，他听到这些话时，受到良心的遣责，他想要离开他的
老路，却未作出决定。但这将是他最后的机会。”
他的最后的机会？对吉姆说来，这个说法叫他吃惊。这
位教士的意思是什么呢？
吉姆想知道正在发生什么事，为什么他总想哭呢？他突然对妻子说：“我
们走罢，爱丽丝。”爱丽丝顺从地走向一边，但吉姆抓住她的一只胳膊，把
她的身子转过来。
“不，亲爱的，”他说，“走这边..”
几年后，吉姆完全改变了他的生活。他在洛杉矶发表了一次演说，讲了
他的经历，特别讲到他下决心的那天的情况。那天他被通知飞往圣·路易士
城去执行一次窃听任务。“我决不到圣·路易士去，”他说，“我发现了勇气。”
吉姆·弗斯讲演以后，一位妇女走到他面前说：“弗斯先生，我想你也许想
知道一件事情。当你打算要到圣·路易上去的时候，我正在市长办公室工作。
就在那一天，我们收到联邦调查局发来的一份电传，说你在圣·路易士碰上
了一群暴徒，你被他们开枪打死了。”
推荐一个祛除内疚情绪的公式
在吉姆的故事中有一个极好的经验。吉姆之所以能法除他的内疚情绪，
是因为他遵循了一个我们每个人都能遵循的公式：
..首先，当你听到可能改变你的生活的忠告、演讲时，你要好好地倾
听。
..然后，你就不难对你所做的错事由衷地感到惭愧，也不难于作出真
诚的忏悔。
..你必须迈出前进的第一步，这是很重要的。当吉姆迈出那一步时，
就等于他向公众宣布：他已对他的过去感到惭愧，现在准备改变他的生活了。
..还有，你必须迈出前进的第二步：立即开始纠正每一个错误。
这就是法除你的内疚情绪的公式。如果你正为坏事的引诱所苦恼，以及
随之而来的内疚使你不能把你的能力应用到建设的方面，你就学习摆脱内疚
的公式，并把这公式同你自己的生活联系起来。应用这个公式，迈步走向成
功。
《人人都能成功》敦促你把你的有意识心理和下意识心理的力量应用
在：
（1）寻找真理。
（2）激励你自己采取建设性的行动。
（3）使你长久地具有良好的生理健康和心理健康，为达到你的理想而
奋斗。
（4）明智地生活于你所处的社会中。
（5）帮助你纠正那些会使你受到不必要的伤害的作为。
（6）使你从你现在所处的地方出发，到达你所想要去的地方，而不管
你现在是什么人，或者你已成了什么人。
你应当把人生中任何会阻碍你取得高贵成就的东西抛到一边，这要求你
了解什么是对的，什么是错的；了解在一定情况下和一定时间内，什么是善
的，什么是恶的。
你很熟悉你所生存的社会的善恶标准。
你要判断哪些标准将能引导你走向你所向往的目标。
“认识目标是一回事，为达到目标而工作却是另一回事。”主教富尔顿·辛
恩在《人生是美好的》一书中这样写道。选定你的目标！为达到目标而工作！
指挥你的思想，控制你的情绪，开始行动，你就能掌握你的命运。如果你能
不断地寻找答案，你就能找到它。如何寻找？一个重要的方法就是“抓品德
教育”。
抓
“品德是要抓而不是要教育的东西。”这是波士顿儿童俱乐部前行政经
理伯格的一条语录。它出自《读者文摘》上的一篇文章，该文的标题为《拥
有40万儿童会员的俱乐部》。
人的品德会受人所处的环境的影响，因此，抓品德教育的一个有效的方
法就是把你自己或你的孩子放到某一个环境中，以培养你所期望的思想、品
德和习惯。如果你所选择的环境对思想、品德和习惯的培养不利，你就要予
以改换。
家庭也能进行品德教育。如果双亲能用更多的时间，用言行对孩子进行
品德教育，他们的孩子就能抓住和学到值得赞美的品德。
当一种德行与另一种德行相冲突时
有时一个人难以决定该说“是”还是该说“不”。因为要解决的问题可
能包含两种德行间的冲突。每一个人随时都可能面临着这样的冲突，却又必
须作出决定。他必须在他所想要做的事和他所必须做的事之间，或者在他所
要的东西和社会对他所期望的东西之间作出选择。
往往要在几种德行间进行这种选择，例如爱、义务和忠诚。举例如下：
（1）对父母的爱和义务与对丈夫或妻子的爱和义务相冲突。
（2）对一个人的忠诚与对另一个人的忠诚相冲突。
（3）对个人的忠诚与对组织或社会的忠诚相冲突。
为了说明这一点，我们可以谈谈乔治·约翰逊以及和他在一起工作的一
些销售员的故事。因为他们就曾面临着对一个人的忠诚与对另一个人和他所
代表的组织的忠诚之间的冲突。
乔治·约翰逊训练、鼓励和资助一位名叫约翰·布莱克的销售员。乔治·约
翰逊喜欢并完全信任约翰·布莱克。他给他休假，让他接待最好的顾客——
有长期业务关系的顾客。但是，约翰的唯一兴趣是获得金钱，他相信用任何
手段达到这个目的都是合理的。由于他的行为准则是消极的，他就用消极的
心态行事。
“乔治·约翰逊对我真像父亲一般。是啊，我把他当作一位父亲。”这
位销售员说。但同时他却秘密地计划把公司的顾客和销售力量出卖给公司的
竞争对手——为了赚钱。
约翰在同事家里是很受欢迎的，因为他们并不知悉他的想法和计划。约
翰也相信他们是不会出卖他的。他常常问他们：“你想把你的收入增加一倍
吗？你想得到更多的福利吗？”回答往往是：“那当然很好！但这究竟是怎
么一回事？”
约翰会答道：“我不想让任何人破坏我的计划，因此，如果你以你的名
誉担保不告诉任何人，我就告诉你。你能起誓吗？”当回答是肯定的时候，
他就竭力引诱他们转到公司的竞争对手那里。他指出真正的或想象上的不满
之事，力图造成他们对公司的不满，消除他们良心上的痛苦。